只需具有365天一个周年的知道，人类天然会逐步构成迎候新年的文明传统。
不同民族具有不同文明，其迎候新年挑选的时刻点和文明风俗各自不同。在古代东亚区域，我国是最大的文明发源地，源自我国的时刻文明具有不行代替的权威性。当我国古代历法的影响进入东亚周边，我国种种辞旧迎新的年俗天然也影响到周边区域。所以，前史上适当长一段时期，东亚区域具有许多相通或十分挨近的新年风俗。一起，又因东亚各国与我国联络有远近之别，所受影响各自不同。
年是一岁之首。是年之始、月之始、日之始。正如我国《忙年歌》中所唱，“二十四，扫房子”，为了焕然一新迎候新的开端，一场大打扫十分必要。在古代东亚，新年之前都有大打扫。忙年在东亚是普遍存在的年俗。《安南风俗册》就记载越南新年：“腊月中旬，四民远行连续回贯，制办衣服，洒扫园堂，拂拭器皿，要事整齐……近岁除……弃旧灶于净处，易以新灶”。日本、朝鲜半岛和古代琉球，也都有忙年的风俗。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎候我国阴历新年。吕少威 摄
打扫房间还包含赶开家里不洁净的东西，这便是古代驱鬼逐疫的傩仪。用傩驱除脏邪厉鬼。一般以为驱傩在我国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩，则现已发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱赶虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。
日本成书于十世纪的《延喜式》记载，承当驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日傍晚，由官人带领驱傩的斋郎部队等候在宫门外，天黑入宫中驱傩。追傩中运用弓矢。弓用桃弓，矢为蒲苇之矢。这和我国的驱傩十分挨近，显着遭到我国的影响。
我国古代的岁时历法以干支编年。在韩国，有一种占卜办法就根源于我国古代的干支文明。这是从正月元旦算起的卜年办法：从正月一日算起，把后边的十二天按地支的属相分为有毛日和无毛日。依照这一分法，子日的鼠、丑日的牛、寅日的虎、卯日的兔、午日的马、未日的羊、申日的猴、酉日的鸡、戌日的犬、亥日的猪都是有毛日，辰日的龙和巳日的蛇是无毛日。
假如元旦那天赶上有毛日，会是丰收年，假如赶上无毛日，就会是歉收年。新年后呈现的第一个鼠日称上子日，农人们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日，本是农闲国际，但由于这个日子是牛日子，要多喂老牛一点黄豆，由于立刻又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门，特别是年青的姑娘，假如这一天在别人家大小便，会给那家人招来虎患，这些风俗后来跟着山君越来越少也渐渐变淡了；卯是生，因而上卯日在韩国是一个请求长命十分有用的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有我国元素的新年装修。赵胜玉 摄
日本人的正月也有干支文明构成的正月节俗。日本正月有子日之宴，又有子日之游，这些听说都来自我国的古俗，可对于咱们我国人自己，反而十分生疏。日本古代正月上子日有宴会，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄，过得很热烈。
再说新年放爆仗。爆仗是东亚新年的标配。新年放爆仗，我国放，韩国、越南也放，好像只要日本不放爆仗。其实日本也放。只由于是最陈旧的爆仗，许多人不知道了罢了。
正月十五元宵节在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新今后，将本来归于夏历的传统节日，皆移于西历月日之下，所以日本人的“小正月”，便是每年元旦之后第十五天。由于直接选用西历，所以十五日并不能确保便是满月之日，在东亚的时刻文明传统中，显得有点亦正亦邪。
但日本小正月有个与火有关的传统典礼，大多数区域管它叫“どんど焼き”(dondoyaki)，也有部分区域称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出书的《日中辞典》把它译作“爆仗节”。
左义长的具体做法，是把竹十数根呈三角形架起来，用绳子捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹，上悬扇子和钱。点着时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间十分盛行的对这一风俗的称谓“どんど焼き”，即来历于此歌唱方法。
在日本，各地的左义长风俗也因地域文明特征各异而呈现改变。比方，有的当地把一年之中写的字一起烧掉，听说这样能够变得会写字；有的当地借焚烧左义长的火烤饭团或粘饼吃，听说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾；一些当地，左义长风俗还成了当地招引游客的参观事项，被指定为非物质文明遗产。
新年点燃爆仗，在我国南北朝现已成俗。《荆楚岁时记》记：“正月一日，是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆仗，以辟山臊恶鬼。”山臊长相一起，一尺多高，只要一只脚，有让人患病的超能力，但十分惧怕竹子烧爆的声响。依据这段记载，烧爆仗子惊吓怪物山臊，是古代我国爆仗的来历。日本的左义长，从时刻和形式上都坚持了爆仗的原型。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如，不行考知。实际上，“爆仗节”的两个日本姓名所仿照的，也都是竹子被火烧后空气胀破竹节宣布的爆炸声。
日本横滨的华裔华人社团以舞龙舞狮的方法欢庆我国传统的新年。滕剑峰 摄
东亚的新年，节俗万千，但其精力不过辞旧迎新、驱灾求祥的杰出希望。东亚区域曾一起运用过汉字的区域，被称为汉字文明圈。这里是承受我国文明影响最深的当地，也是各种新年风俗和咱们最近缘的当地。
新加坡和马来西亚过新年，有一项一起的风俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌，从大盘里抢先捞起鱼肉、配料、酱料，一边捞一边大喊“捞啊！发啊！”，愈捞愈高，涵义步步高升。鱼生，本源自我国广东，早年奔赴南洋落地生根的广东人，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代，经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改进，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话，七彩缤纷、红红火火。
泰国传统新春“宋干节”，也叫“泰国泼水节”，与我国傣族泼水节相似。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上，以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，请求新春满意。请求典礼完毕后则是泼水狂欢，祈福来年昌盛好运。更有甚者把大象牵上街，向行人倾泻祝愿。
相通的风俗前史文明，是东亚各国人们彼此联络的枢纽，也是前史给咱们留下的一起文明基因，值得爱惜和发扬光大。(完)
修改：孙欣祺
来历：我国新闻网
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